之礼其存于后世而无疵者独有仪礼一经自熙宁
　中王安石变乱旧制始罢仪礼不立学官而此经遂
　废此新法之为经害者一也南渡以后二 陆起 于金
　溪其说以德性为宗学者便其简易群然趋之而于 (第 27b 页)

爻辞周公作故不同也)六四有孚血去惕出无咎(吕/音)
(训血陆氏曰如字马云当作恤忧/也晁氏曰案血古文去 陆起 吕反)集解(程子曰四于畜/时处近君之位)
(畜君者也若内有孚诚则五志信之从其畜也卦独一/阴畜众阳者也 (第 26b 页)

归之故曰/大有众也同人六二得中得位而同乎人人亦亲之故)
(曰同人/亲也)革去故也鼎取新也(吕音训去 陆起 吕反)纂注(朱氏曰水/火相革革)
(已废也故革去故以木巽火火方兴也故鼎取新新项/氏曰革以火镕金故为去 (第 47a 页)